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【江南】无官一身轻,谁解陶渊明?(赏析)

发布时间:2019-09-13 04:21:04 编辑:笔名
摘要:《归去来兮辞》是晋安帝义熙元年(405)陶渊明辞去彭泽令回家时所作,分为序和辞两节。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因,“辞”则抒写了自己归田的决心、归田时的愉悦心情以及归田后的闲适生活。这篇文章集中表现了陶渊明的思想内涵,叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表达了作者抱朴守拙,质性自然,不与世俗同流合污的精神情操,寄托了作者宁静恬适,乐天自然的生活理想。文章辞意达畅,匠心独运而又通俗自然,感情真挚,意境深远,具有很强的艺术感染力。
《归去来兮辞》是晋安帝义熙元年(405)陶渊明辞去彭泽令回家时所作,分为序和辞两节。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因,“辞”则抒写了自己归田的决心、归田时的愉悦心情以及归田后的闲适生活。这篇文章是陶渊明隐逸思想的一次集中体现,不仅是陶渊明一生的重要转折点,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰,历来为文人所称赞。欧阳修甚至称赞道:两晋无文章,唯有《归去来兮辞》而已。本文仅对其情感进行探微分析。

一、辞官归隐的原因和决心
在序文中,陶渊明首先说明了自己做官的原因,“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。”因为家贫,“幼稚盈室”,耕植不能够养家糊口,所以不得不出来做官,碰巧在叔父的帮助下,做了彭泽令,而且“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒”,用我们今天的话来讲,就是做一个离家很近的公务员,有酒喝,有俸禄拿,再者随时可以回家看老婆孩子,绝对的肥缺。所以陶渊明做了彭泽令这个小官。
只是这次出来做官不是出自施展政治抱负的内在要求,反而有违自己“质性自然”的天性,所以他觉得奔走仕途完全是口腹自役,心灵的折磨更甚于饥苦,沉浮宦海更是对自己内心的极大扭曲,“深愧平生之志”。所以想着等谷物收成以后就敛裳辞官。不巧又碰上武昌程氏妹妹去世,所以提前了挂冠而去的时间。所以说,陶渊明的辞官,完全是遵循本心的一种选择。这和我们以前所说的“督邮至县索贿,陶渊明不为五斗米折腰”的说法相比较而言,应该更趋向于陶渊明辞官的真实原因。只是可怜了那个不知名的督邮,因为后人对陶渊明品格节操的崇拜,让他背了一千多年的黑锅。
再来说陶渊明辞官的决心。在“辞”这一部分,第一段完全是表现自己辞官的决心的。
陶渊明用“归去来兮,田园将芜胡不归?”两句起笔,无异于对自己的当头棒喝。在作者看来,自己是属于自然的,那么田园就是自己的精神家园,是自由生活的象征。田园将芜就是自己的精神将芜,在宦海沉浮,为俗事所累,无疑是对自己精神的摧残。接下来三句“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”更是直接抒怀,是对自己过往宦海的全盘否定,在作者看来,归园田已经迫不及待了,趁着官场迷途未远,赶紧回归到正途上来。所以才会毅然决然地辞官而去。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”更是表明了自己辞官后如释重负的愉快心情。恨晨光熹微,归心似箭,倾吐而出。

二、回归自然的纵情解脱
文章的二三两段主要写的是作者回到田园后的愉快生活。这种愉快,有着一种回归自然的纵情解脱。崇尚自然一直是陶渊明的思想核心。
陶渊明首先写自己归家时的激动愉悦,乃至于“载欣载奔”,再加上“僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存”,回到家以后,看到的是僮仆稚子发自内心的欢迎,这种真挚,是作者从官场解脱之后的慰藉。再加上虽然门口的路已经荒了,但是松菊犹存。我们知道,菊花的精神文化,可以说是从陶渊明开始的,陶之爱菊,千古流传。在这里不得不说,这篇文章有一个很大的特点,就是透过感性的、生动的意象,传递真情。《归去来兮辞》中的意象都是生活化的,但是同时都有着独特的代表意义,比如以松菊来喻指自己高洁坚韧的本质,用琴书来暗指自己高尚的情操和精神境界等。对于回归田园的陶渊明来说,自然界的一切事物都是美好的,完全符合其质性自然的人生追求,所以可以纵情欣赏。
此外,陶渊明辞官后再无案牍之劳形,所以能够“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。”这种饮酒开怀,随意与自然亲近,看遍小院风光而怡然自得的欢愉,而“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句,更是表明陋室虽陋小,却是自己逃离现实樊笼、远离名利羁绊、寄托心灵的最好场所。是大解脱之后的纵情,是身心皆自然的绝妙体验。
至于“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”白云出山、飞鸟投林、夕阳在山、暮色苍茫等等自然景色更是令人遐想,作者将笔触从自家小院延伸到自然然天地。再次强调了自己“质性自然”的本质。这几句中,作者提到了倦鸟这个词。在陶渊明的诗文中,鸟的意象屡次出现,它甚至成了自己形象的化身。且不说《归去来兮辞》中这句,陶渊明在《饮酒二十首》之七中,有“日入群动息,归鸟趋林鸣”的诗句;在《归园田居》其一中更是有“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的隐喻。在作者看来,鸟四处寻食和自己“冻馁缠己”、“口腹自役”是相通的,而“久在樊笼里,复得返自然”更是陶渊明对于自己从宦海解脱后的真情抒写。

三、孤独自守的真情流露
在第三段中,陶渊明写“归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?”,这是一种和屈原“举世皆浊我独清”相通的大孤独。
现在,可以说陶渊明已经成为一种文化现象,他的诗文代表了魏晋文学成就的顶峰,钟嵘在《诗品》中更是称其为隐逸文学之宗。然而在当时,陶渊明是不被当时文坛和上流社会认可的。陶渊明在《咏贫士七首》之六写下“诗赋颇能工,举世无知音”的叹息。在陶渊明的诗文中,“独”大概是其用的最多的一个字了:从《停云》诗中的“静寄东轩,春醪独抚。”,到《时运》诗中的“偶景独游,欣慨交心”;从《咏贫士七首》之一中的“万族各有托,孤云独无依”到《饮酒诗二十首》之八中的“连林人不觉。独树众乃奇”;从《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中的“慷慨独悲歌,钟期信为贤”再到《闲情赋》中的“竟寂寞而无见,独悁想以空寻”……我们看到的陶渊明,始终是与世俗格格不入的,孤单的一个人。所以他说“请息交以绝游”。在当时,人们对于他的辞官,有着太多的不解、议论和责难,所以他只能承受这种孤独,才能保有生命的真性。
不过,他心中还是很重情的,所以他说“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,这正表现了他对人情冷暖的关怀和对人际温情的渴慕。因而,当他得知异母所生程氏妹妹死去的噩耗,才会“感惟崩号”、“百哀是切”(《祭程氏妹文》)。他和从弟敬远更是志同道合,因而敬远去世时他说“情侧侧以摧心,泪愍愍而盈眼”。(《祭从弟敬远文》)。陶渊明所说的“请息交以绝游”,只是避开尘世的物议,享受生命的本真。所以他待子亲厚,畅享天伦之乐;待兄弟姐妹诚挚,为他们的不幸落泪。陶渊明的孤独,是精神层面的孤独,虽然他抱朴守拙,孤独自守,但他始终是宽厚的,温润的,其傲然在心,却不在生活里。

四、随性任真的超脱自得
读陶渊明的诗文,始终可以感受到一种任真的个性。无论是他对于自然的亲近还是对于生命的感悟,他始终坚持着让自己如其所是那样的本真存在。他对于生命思考,更是表现出其超脱自得的精神诉求。在《归去来兮辞序》中,他在一次又一次的“矫厉”和扭曲自己以迎合官场的痛苦经历中逐渐认清了自己的内在本性,所以毅然辞官归隐,这和他一直以来的生命意识和随性任真的精神自由是分不开的。
首先说陶渊明《归去来兮辞》中的生命意识。在陶渊明看来,生命应该顺乎自然规律。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。”恰逢万物繁荣生长的季节,陶渊明突然感觉到自己生命终结的悲哀,这样难免会有一种时光飞逝,光阴流转的悲哀,然而他却没有沉溺在这种焦虑中,而是思索生命的意义所在,“寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?”人生几何,生命有始必然有终结,我们暂时寄存在宇宙之间本来就没有多少日子,何必为了生死而担忧呢?不如“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”这般乐天知命随性任真地过一生,正表现了陶渊明洒脱自得的精神境界。
再来说其随性任真的精神自由。在《归去来兮辞》中,作者始终发乎本心地生活,为了真我辞官归隐,享受田园之乐。“农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”因为符合本心,所以农活也变得丰富有趣。至于“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔”更是随心而动。可以说陶渊明是魏晋时期唯一一个活出了本我思想的人。
总的来说,这篇文章集中表现了陶渊明的思想内涵,叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表达了作者抱朴守拙,质性自然,不与世俗同流合污的精神情操,寄托了作者宁静恬适,乐天自然的生活理想。文章辞意达畅,匠心独运而又通俗自然,感情真挚,意境深远,具有很强的艺术感染力,值得我们反复研究。

共 8 字 1 页 转到页 【编者按】作者这篇文写了关于陶渊明和他的《归去来兮辞》,首先点出了文章的要点,继而怀着敬仰的态度对陶翁的思想、情感和品质做了详细剖析。概括说明了《归去来兮辞》这篇文章集中表现了陶渊明的思想内涵,叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表达了作者抱朴守拙,质性自然,不与世俗同流合污的精神情操,寄托了作者宁静恬适,乐天自然的生活理想。文章辞意达畅,匠心独运而又通俗自然,感情真挚,意境深远,具有很强的艺术感染力。而后,又分四部分对其情感进行探微分析。第一部分写了陶渊明辞官归隐的原因和决心,表现了陶公归于自然繁华不惊的高贵品质。第二部分,写了陶渊明回归自然后,不为“案牍劳形”的纵情解脱,列举了几个实例让读者了解了陶渊明回归自然后的安然与快乐。第三部分,写了陶渊明宁愿孤独也要守护本真的浩然正气。第四部分,写了陶渊明乐天知命,随性洒脱超然于物外的精神境界。作者表达了自己对陶渊明思想的欣赏,赞美了他的高尚情操,对陶渊明《归去来兮辞》的艺术价值和文学修养做了充分的肯定。文章结构合理,布局工整,条理清晰,语言流畅,列举条例清晰明了。紧紧围绕一个中心做了多方面的详细分析,有层次感,读来让人获益匪浅。倾情推荐共赏。【编辑:杨花】【江山编辑部·精品推荐F17110 0004】
1 楼 文友: 2017-10-27 11:48:2 解析详细而透彻,融进了作者自己对陶渊明和他的《归去来兮辞》理解和感悟。
2 楼 文友: 2017-10-27 11:5 :17 欣赏佳作,感谢随风给江南带来的精彩。编按浅显,因水平有限,理解和评析不到的地方还请海涵。
 楼 文友: 2017-10-27 1 :10:56 赶紧搬来小板凳,强势占位~ 诗一样飘逸曼妙,画一般清新隽永。
4 楼 文友: 2017-10-27 22:59:50 归去来兮,陶渊明终找到了桃源。而我们每个人是否能听从自己内心的声音呢?儿童流鼻血是什么原因
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